1、與其說守成法，毋寧尚當然；與其說求劃一，毋寧展個性化。——蔡元培
2、教育工作者，非為已往，非為如今，而致力于未來。
3、包攬盛典，搜羅千家；思想自由，兼容并包。
4、如果沒有德，則雖身體智商比較發(fā)達，適足助其為惡。
5、求美者，循博然之快樂，為廣泛之判斷，無鵠的而有則，無定義而必定者也。
6、卻不知道有完善之身體，始有健全之精神；若身體軟弱，則觀念精神何由比較發(fā)達?或曰，非艱辛其身體，則精神不可以隨意。然所說艱辛者，乃鍛練之謂，非使之軟弱以自苦也。
7、各個文化教育，應(yīng)于鍛煉上一律勵行勞動化，使青年人心理狀態(tài)上建立重視崗位之基本，且使得到較恰當之人生價值觀。
8、要有優(yōu)良的社會發(fā)展，當以有優(yōu)良的本人，要有優(yōu)良的本人，就需要先有優(yōu)良的文化教育。
9、單純之美育，因此陶養(yǎng)吾人之情感，使有崇高純真之習(xí)慣性，而讓人我之見、利已埋汰人之想念，以漸消沮者也。
10、我們中國人是富有藝術(shù)美的中華民族。
11、針對學(xué)員的期待：一、自身尊重自己。二、化孤單為一同。三、對自身大學(xué)問工作能力的進一步掌握。四、有準備的健身運動。
12、品德教育實則徹底人格特質(zhì)之本，如果沒有德則雖身體智商比較發(fā)達，適足助其為惡，無利也 。
13、美育者，運用藝術(shù)美學(xué)之基礎(chǔ)理論于文化教育，以陶養(yǎng)情感為目地者也?！烙?，與美育相輔而行，以象品德教育之進行者也。
14、所說健全的人格，內(nèi)分四育，即：(一)體育文化，(二)美育，（三）品德教育，(四)美育。…學(xué)校德育重視學(xué)員健全的人格，故隨處要使學(xué)員全自動。
15、教育是協(xié)助被文化教育的人，給他能快速發(fā)展自身的工作能力，進行他的人格特質(zhì)，于人們文化藝術(shù)上可以盡一分子義務(wù)；并不是把被文化教育的人，導(dǎo)致一種尤其器材，給懷有他種目地人去使用的，……教育是要個性化與群性均值比較發(fā)達的。
16、我們中國人是富有藝術(shù)美的中華民族。——蔡元培[3]式對群眾對外開放。修整一新的蔡元培故宅史料館三樓開設(shè)為“蔡元培實體館”，將首度展覽120余件歷史文物。
17、知教育工作者，與其說守成法，毋寧尚當然；與其說求劃一，毋寧展個性化。
18、老師之專家教授，員工之每日任務(wù)，皆以象諸位上學(xué)便捷，諸位能視而不見乎?自應(yīng)真誠待人，行禮備至。對于同學(xué)們相處一堂，尤應(yīng)相互之間親愛的，庶可收傳功之效。不惟坦誠相見，更宜遵義市相幫，蓋同處此校，毀譽共之。同學(xué)們中茍社會道德有虧，行有歪斜，為社會發(fā)展所訾詈，已雖現(xiàn)行標準矩步，亦莫能辯，此因此必相互之間勸勉也。
19、“大家執(zhí)教，是要造成大學(xué)生的閱讀興趣愛好，做老師的不能一句一句或一字一字的都講給同學(xué)聽，最好是使學(xué)員自已去科學(xué)研究，老師不講還可以，直到學(xué)員確實不能用自身的能力去掌握課程時，才去協(xié)助他。”
20、單純之美育，因此陶養(yǎng)吾人之情感，使有崇高純真之習(xí)損，而讓人我之見、利己損人之想念，以漸消沮者也。蓋以美為客觀性，絕無人我區(qū)別之見能參與在其中?！酪砸话阈灾?，沒了有些人我之關(guān)聯(lián)，遂亦不可以有厲害之關(guān)聯(lián)。——蔡元培教育名言
