1、無聽之以耳而聽之以心；無聽之以心而聽之以氣。
2、墮肢體，黜聰明，離形去知，同于大道，此謂坐忘。
3、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
4、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
5、吾生也有涯，而知也無涯。以在涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。
6、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。
7、夫相收之與相棄亦遠矣，且君酒之交淡若水，小人之交甘若醴。君酒淡以親，小人甘以絕。
8、形如槁木，心如死灰。
9、遁天倍情，忘其所受。
10、圣人不死，大盜不止。
11、樸素而天下莫能與爭美。
12、不忘其所始，不求其所終。
13、天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。
14、方生方死，方死方生；方可方 不可，方不可方可。
15、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)子者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
16、螳螂之怒臂以當車軼，則必不勝任矣。
17、指窮于為薪，火傳也，不知其盡也。
18、至人無已，神人無功，圣人無名。
19、好面譽人者，亦好背而毀之。
20、井蛙不可以語於海，夏蟲不可以語於冰。
21、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終身不解；大愚者，終身不靈。
22、小人則以身殉利，士則以身殉名，大夫則以身殉家，圣人則以身殉天下。故此數(shù)酒者，事業(yè)不同，名聲異號，其于傷性以身為殉，一也。
23、真者，精誠之至也。不精不誠，不能動人。
24、意有所至而愛有所亡。
25、存而不論，論而不議，議而不辯。
26、天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
27、尾生抱柱，至死方休。
28、吾生也有涯而知也無涯，以有涯隨無涯殆矣。
29、大同而與小同異，此之謂小同異；萬物畢同畢異，此之謂大同異。
30、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利以為己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
31、天下盡殉也。彼其所殉仁義也，則俗謂之君子；其所殉貨財也，則俗謂之小人。其殉一也，則有君子焉，有小人焉；若其殘生損性，則盜跖亦伯夷已，又惡取君子小人于其間哉！
32、至言不出，俗言勝也。
33、今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。
34、荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！
35、至人無己，神人無功，圣人無名。
36、道隱于小成，言隱于榮華。
37、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。
38、自其異者視之，肝膽楚越也；自其同者視之，萬物皆一也。
39、謀無主則困，事無備則廢。
40、夫小惑易方，大惑易性。
41、庖人雖不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。
42、得魚而忘荃，得意而忘言。
43、若夫不刻意而高，無仁義而修，無功名而治，無江海而閑，不道引而壽，無不忘也，無不有也，淡然無極而眾美從之；此天地之道，圣人之德也。
44、夫大塊載我以形，勞我以生，俟我以老，息我以死，故善我生者，乃所以善吾死也。
45、忘其肝膽，遺其耳目，芒然彷徨乎塵垢之外，逍遙乎無事之· 至人無己，神人無功，圣人無名。
46、且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。
47、泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不若相忘于江湖。
48、瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。
49、察乎安危，寧于禍福，謹于去就，莫之能害也。
50、外物不可必，故龍逄誅， 比干戮， 箕子狂， 惡來死， 桀紂亡。
51、不仁則害人，仁則反愁我身；不義則傷彼，義則反愁我己。
52、絕跡易，無行地難。為人使易以偽，為天使難以偽。
53、夫大道不稱，大辯不言，大仁不仁，大廉不謙，大勇不忮。道昭而不道，言辯而不及，仁常而不成，廉清而不信，勇忮而不成。
54、不仁之人，決性命之情而饕富貴。
55、故純樸不殘，孰為犠尊！白玉不毀，孰為珪璋！道德不廢，安取仁義！脾性不離，安用禮樂！五色不亂，孰為文采！五聲不亂，孰應六律！
56、進出六合，游乎九州，獨往獨來，是謂獨占。獨占之人，是謂至貴。
57、日出而作，日入而息，逍遙于天地之間，而心意得意。
58、大知閑閑，小知間間?？裱匝籽?，小言詹詹。
59、不樂壽，不哀夭，不榮通，不丑窮，不拘一世之利覺得己私分，不以王天下為已處顯。顯則明。萬物一府，死生同狀。
60、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以當趁魅轍，不知其不勝任也，是其才之美者也。
